和平日报， 2021年1月21日，1967年6月27日，在外南梦（Banyuwangi）举行了示威游行，抗议东爪哇地区军事指挥官S umitro 将军去年12月发布的一项法令，禁止他们从事批发贸易，并对其业务征收新税和其他限制。禁止在商业中使用中文。示威游行是全省印尼华人社区针对这些规定而进行的抗议浪潮的结尾。
由于这项法令，在印度尼西亚长大或出生或长期从中国移民的中国人被迫关闭企业并迁往城镇。许多为维持生意而奋斗的人被罚款，残酷甚至杀害。整个印度尼西亚的其他地方，尤其是1967年下半年在西加里曼丹省，反华紧张局势都对雅加达与北京之间日益敌对的关系形成了对抗。
外南梦的和平示威活动是在Susuit Tubun 街的市场前举行的，那里是印尼华人拥有的商店最多的地方。当天，大约有一百人在市场上进行了示威。年轻人和老人都参加了抗议活动，抗议针对华人社区的不公正待遇。警察曾试图驱赶他们，但示威者坚持。最后，地区负责人召唤了两辆装满步枪的士兵的卡车。有些人把自己锁在商店里。但是其他人挤在市场前面的街道上，与士兵们面对面站在一起。
士兵们的反应是向人群开枪，杀死了9名年轻抗议者，并重伤了9人。
抗议者不断高呼，要求自由，正义和人道。他们还援引国家意识形态 Pancasila，要求印尼政府平等对待印尼华裔。士兵们的反应是向人群开枪，杀死了9名年轻抗议者，并重伤了9人。最小的受害者傅敏只有12岁。其余的都在他们的十几岁和二十岁初期。事件发生后，当地政府立即关闭了该镇。但是，来自周边地区的中国人在7月10日穿过稻田偷偷参加了受害者的葬礼。
外南梦枪击事件也是集体记忆过程的主题。事发后不久，印尼华人社区印制了多张明信片大小的照片，以纪念遇难者，这是Banyuwangi的许多家庭仍然拥有的。那些儒家的人不仅在自己的烈士亲戚那里留下照片，而且在祖先的祭坛上留下所有受害者的照片，并且每年6月27日，受害者的家人聚集在群众坟墓上致敬。
外南梦的华人社区已确保不会忘记亲人的牺牲。一些幸存者在家庭聚会或其他日常活动中与年轻一代分享事件的故事。其他人则具有独特但有效的记忆方式。在示威活动中被枪杀的20岁男子的侄女叫九红（九红），这个名字是为了纪念杀人事件。她的名字与叔叔昆山有关，叔叔昆山距离她出生仅十天就被杀。“九”代表受害者的人数，“红色”代表当天流失的鲜血。久虹的名字使她叔叔对家人和亲密朋友的记忆永存。
一些幸存者在家庭聚会或其他日常活动中与年轻一代分享事件的故事。
外南梦华人社区的其他成员每到墓地都会参观坟墓。墓碑在2001年由华人社区进行了翻新。当地华裔学校的毕业生被迫在1966年关闭，他们为翻新工程筹集了款项。他们还在2001年出版的团圆书中张贴了受害者的照片。
其中一位甚至写了一本令人难忘的诗，向受害者的勇气表示敬意。诗中的台词表达了作者对受害者的英勇和牺牲的尊重：“我们的心中仍然有炽烈的感情。您永远是英雄 “。这样，外南梦的华人社区成员就保留了烈士的记忆，并将其抵抗和复原力的遗产通过纪念馆和叙述传给下一代。
（笔者：朱莉安娜·维贾亚（Juliana Wijaya）是加州大学洛杉矶分校亚洲语言和文化部印度尼西亚课程的讲师。）
（雨林编辑 ，来源：Inside Indonesia）