和平日报，2月3日，许多信众前来朝拜客家守护神——定光大佛。客家人的保护神、吉祥神——定光古佛就坐落于福建省清流县灵台圣山之巅，大佛高达45.99米，寓意着客家人的吉祥语“四季平安、五谷丰登、长长久久”，是世界最高的客家定光古佛。定光佛又称定光古佛、定光大师，是中国历史上唯一被朝廷正式赐封“定光佛转世”的高僧，是客家人的“保护神”。
客家是漢民族中一個系統分明而又很有特點的民系。客家的先民原來居住在黃河、淮河和長江流域，後來由于天災和戰亂，被迫背井離鄉，向南方遷徙。千百年前，一批一批的客家先民翻山越嶺，一次接一次地先後遷徒到今天的贛南、閩西、粵東以及廣西、四川、台灣等的一部分縣市、以及東南亞的一些國家，形成了特別吃苦耐勞、特別團結進取的族群。
客家雖然是漢族的一支民系，但在長期的遷徙過程中，客家先民與遷徙途經地、定居地的人民進行廣泛的交流，吸收各地的文化精華，形成了獨具特色的博大精深的客家文化，客在宗教信仰也有自己的特色，如閩西和粵東的客家人各自創造了定光古佛和三山國王兩個主要保護神。
定光古佛又稱定光佛、定光大師、定光菩薩、定應大師、聖翁等，俗姓鄭，名自嚴，同安人，曾在汀州府武平南安岩修行，後來受汀州知府趙遂良延請在州府寺廟居住。宋大中祥符八年，即1015年正月初六圓寂，享年82歲。定光古佛去年後，百姓收集他的遺骨和舍利，塑成真像，頂禮膜拜。
定光古佛寺一個修行高深、道德高尚的和尚，他在世時，民間就流傳著許多有關他的神話傳說故事，這些神話傳說故事可以分為五個類型︰
一是除蛟伏虎，為民除害。傳說後周顯德年間(954-959年)， 定光古佛雲游天下，路過大和縣懷仁江時，江水突然暴漲，濁浪翻滾，當地百姓說是蛟龍經常在江中興風作浪，危害百姓。定光古佛手寫佛偈（哲理性的詩歌）一首，投入江中，江水驟退，變成一片沙洲，後來當地人稱之為“龍洲”。相傳汀洲城南的龍潭中有孽龍危害百姓，定光古佛也投偈潭中，孽龍遂消聲匿跡。又傳說淳化間(990-994)，牧場中的牛被老虎傷害， 定光古佛聞訊後，直奔牧場，在牛被老虎咬死的地方立一木牌，寫上偈語，第二天天亮，猛虎死于路中。看來，定光古佛手寫的偈語確實具有某種超常的法力。
二是疏通航道，尋找泉水。相傳景德初(1004年)定光古佛應邀到江西南康盤古山弘法途中，經過某一條江河時，江中布滿槎樁，船只常常觸樁而沉沒，定光古佛用手撫摸著槎樁，說道︰“去，去，莫為害！”當天晚上，天未下雨而江水暴漲，槎樁均被江水沖走。到了盤古山後，發現井水枯干，禪院缺水，遂用禪杖敲井沿三下，說道︰“快出，快出！”到了晚上，落泉濺崖之聲不絕于耳，天明，井水涌出滿溢。
三是祈雨陽。祥符四年(1011年)，汀州久雨不晴，郡守趙遂良請定光古佛搭台祈晴，獲應。不久，又發生旱災，郡守胡咸秩遣使到南安岩請定光古佛祈雨，定光古佛寫一偈語給來使帶回汀州，剛進入汀州境內，大雨傾盆，是年喜獲豐收。
四是為民請命。咸平六年(1003年)，官府向寺院征收布匹，而寺院不會織布，官府就把負擔轉嫁給百姓，由當地百姓代。定光古佛見狀，于心不忍，就寫了一封要求免征布匹的信夾在上交的布匹中。官府發現後，十分惱怒，拘捕定光古佛訊問，定光古佛拒不回答，郡卒張曄令人焚燒衲帽，可是火燒盡了衲帽卻完好無損。張曄懷疑定光佛有左道妖術，令人用豬血蒜辛等厭勝後再焚，但衲帽越燒越白，只好把他放了，從此定光佛就一直穿白衣。
五是神通廣大。相傳宋真宗時，有一次在京都設宴請全國高僧，在皇帝面前無人敢就坐。定光古佛姍姍來遲，進殿後就大大方方地坐在皇帝的對面，宋真宗感到驚訝，問道︰“大師從何處來?幾時起行?”定光古佛答道︰“今天早上從汀州來。”真宗不相信，又問︰“汀州太守是誰?”答道︰“是胡咸秩。”宴畢， 真宗故意叫定光古佛帶一些齋飯賜給胡咸秩，齋飯帶到汀州還不涼，胡咸秩驚詫萬分，上表謝恩。真宗接到胡咸秩的表文後，才相信定光古佛非等閑之輩，稱之為“現世佛”。
（中信社：张斌 摄）