和平日报，5月9日，本山住持從澳洲經新加波回到棉蘭休息一天後並在4月18至20日，農曆三月初三至初五，主禮蘇北棉蘭春祭啓建萬緣梁皇普利吉祥勝會。法會前兩周每天下午常住法師帶領信衆誦念大乘妙法蓮華經（法華經），金剛經，藥師經等回向法會各姓門中個人四生九有，六道一切群靈，累劫父母師長，冤親債主，在生者求福慧延壽，往生者離苦得樂，超生净土。
農曆三月初三上午，本山住持親自主法灑净結界，同時帶領大衆開始頂禮慈悲梁皇寳懺。每一支香休息期間，大師父向大衆講述梁皇懺法。梁皇乃是梁朝武皇帝恭請當時來自西域及中國高僧收集大藏經的精華成一部懺法。這所以梁皇懺法是經中之王，懺中之上。當我們修懺法應發菩提心積極修持，我們所修的懺法必定成就無上功德。如果我們認爲過去所造的業報，今生求得到一切順利，多做善事讓福報增長，認爲已都做錯事了，感到罪業深重，所以求平安彌補罪業，這一切只修世間福田，是個消極的修持懺法。
梁皇懺法是觀音菩薩修持願力行深救度，所以修持梁皇寳懺沒有發大悲願心，菩提道果一定不能增長。當然，懺法就是思維觀想懺悔的功德。大乘菩薩是以孝道爲主。在修法懺悔過程必定要思維發願，受持五戒十善的功德，生起清靜心，提起正念。在懺悔修法的思維一定要思維自己的父母爲主以及累劫父母，六親眷屬，一切衆生跟隨大衆一起修無上懺悔法。
參加法會的動機要明了才能真真得到無上功德。當我們拜梁皇，如果只爲自己修那消極的理念 所修的只是小小的世間福報。我們更不能認爲拜梁皇是爲了超度鬼道的冤親債主因爲我們是佛陀三寶弟子而不是外道鬼眾的弟子。提起正念，思維發願，以這些來修持這一部懺法必定得到大福德圓滿，經中之王，懺中之上的佛法加持力。（大丛山供稿）